觀自落葉的部落格

但我是不相信，並不是找藉口，玄機奧妙的問題覺得不切實際。一路來的起伏跌宕點滴，只有勉勵自己用心努力，保持豁達感恩的心態，把人生掌握在自己手中，決定為了夢想而付出自己所有的努力，即便到了最後沒有任何的收穫也無所謂，畢竟人生有一次難得的敢拼敢闖，也十分值得努力之後的結果，無論這個結果是好還是壞，已經付出了並不要求最後的結果一定是美好的。當自己遇見瓶頸的時候，絲毫不退縮有樂觀的心態自我改變，把人生掌握在自己的手中，暗暗和自己較勁，並且把所有的困難都當做是更進一步的動力，在面對沒有什麼困難是難以克服的。就這樣一個無所畏懼的心態，所有當下的困難在眼裡並不會對自己造成影響，而且想要把人生掌握在自己的手中，朝著夢想前行，為了理想出發在未來有自己的一番成果。

人生向來不是掌握在別人的手中，而是在自己的身邊，所以不要太依賴別人的意見，更不要做一個固執己見的人，別相信宿命別依賴命運，心中常抱持感恩之心，未來的一切都可以自己去改變，，把人生掌握在自己的手中。

引述閱讀佛學淺讀部份含意

佛教認為世人皆有過去之世，輾轉輪迴，稱為「宿命」。宿命論又稱命運論、命定論 (Fatalism)，指人生中的遭遇都是早已註定的，一切事情都由人無法控制的力量所促成，包括生死禍福、貧富貴賤等. 相信宿命論的人認爲人間發生的每一件事都是註定的，人無法改變. 宿命論的觀念十分普遍. 自古以來，人們都不斷嘗試解開人生的種種奧祕，或找出某些事情的寓意

佛門從來只講因果業，不講宿命。一切事物的存在都是原因和結果的相續，絕非一成不變，它隨時隨地都可以更改。人生下來，確實各有其命和運，因為人各自的業因不同，感召的果報也不盡相同。眾生的生命，生生世世無有窮盡，無論是輪迴於世俗生活中的福報大小，還是追求修證佛法的果位高低，人的生命都好比做化學實驗，只要我們從當下努力進取，我們隨時可以改變自己化學成份的構成。因果業是隨時可以改變的，命運肯定在我們自己手裏。

面對著存在著的一切，超然在我們認知和體悟之上的東西很多，一個人，唯有以謙遜、包容和含納一切的心胸，慈悲和善良的情懷，他才可能獲得進步和改良自己的命運。在現實生活中，我們有追求有欲望，只能以正當的方式去追求和獲得。只要我們努力進取，堅持以一顆正直、善良和真誠的心，且做人做事不分家，我們一定就會有好報應。若是我們只是執著於眼前，心胸狹窄，過於縱容自我，不善於反省自己，心理不平衡，常為一時之得失或「命運」苦惱，宿命地為自己的一輩子妄下結論，甚致加倍地造作惡業，那我們當然就一直會很「苦命」了。

佛門常言：善有善報，惡有惡報。有人便以為這是宿命論。其實不然。講因果報應，正是為了改造命運。因為，所謂命運，就是因果的相續，榮辱毀譽、成敗得失，皆有其因。所謂幸福不是毛毛雨，不會自己從天上掉下來。因此，要得善果，要得健康、幸福、快樂，要得財富、智慧、長壽，必須先種善因，必須為其創造條件。因此，生死輪迴有其原因，而解脫生死輪迴也必須從因入手。因此，改善原因和條件，就是改造命運。因此，明了因果報應，正是為了改造命運。因此，佛教的人生觀是積極、快樂的人生觀，而且是大積極！絕無悲觀厭世之消極！因此，佛家講因果而又不落宿命。這正是佛家的善巧與智慧所在，這也是佛家對人類的最大貢獻。試想，還有什麼比改造自己與人類的命運更重要的事情呢？因此，佛陀先講四諦，闡明人生之苦，分析苦之原因，發現滅苦之道，徹底改造命運。因此，講因果，既意味著隨緣，又意味著精進；既意味著逆來順受、泰然處之，又意味著改造命運，順受果報而又當下努力，耕耘未來。正是精進與隨緣不二，順受與能動不二。因上精進，果上隨緣。

自己心中的想法，在私人企業工作，無時無刻都具有風險意識，也絲毫不敢懈怠。要努力培養自己的核心競爭力，這才是找到工作最大的倚仗。如果自己隨隨便便就能夠被別人代替，只能說明自己不具備核心競爭力。沒有穩定的工作，只有穩定的能力。所謂穩定的能力，就是無論何時何地，都能夠把工作做得有聲也希望公司能讓我充實與挑戰的機會。現在和未來的命運要掌握在自己的手裡，只要珍惜眼前，把握自己的方向，精進向善，積極追求，前程仍然是光明的、燦爛的。